二  社會(huì)主義探索時(shí)期黨對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　中共八大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期?？偟膩?lái)看，1956年9月至1966年5月黨繼續(xù)保持新中國(guó)成立初期批判地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，注重搜集和整理傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。在過(guò)渡時(shí)期總路線制定后，黨中央不僅提出實(shí)行科技革命和文化革命，繼續(xù)促進(jìn)漢字改革，也提出文化躍進(jìn)背景下的新采風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在以中國(guó)戲曲為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展方面取得了新的進(jìn)步。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　第一，繼續(xù)批判地繼承傳統(tǒng)文化。進(jìn)入社會(huì)主義全面探索時(shí)期，黨繼續(xù)主張?jiān)谂兄欣^承，在繼承中創(chuàng)新，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更向前進(jìn)。1960年7月，文化部部長(zhǎng)周揚(yáng)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會(huì)上作《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》的報(bào)告，宣傳了黨對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“推陳出新”的政策，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地吸收，激發(fā)廣大文藝工作者在繼承遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。他強(qiáng)調(diào)：“繼承遺產(chǎn)必須經(jīng)過(guò)研究和批判，要批判就必須研究，而批判又正是為了更好地繼承。……批判的過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)遺產(chǎn)的過(guò)程。……學(xué)習(xí)，批判；再學(xué)習(xí)，再批判；只有經(jīng)過(guò)這種反復(fù)的過(guò)程才能對(duì)于批判地繼承遺產(chǎn)做到恰如其分。”主張用馬克思主義歷史唯物主義和批判態(tài)度，對(duì)文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行歷史的、全面的、科學(xué)的分析，既要指出過(guò)去的優(yōu)秀作品在當(dāng)時(shí)歷史條件下的意義和作用，給以一定的歷史地位，又要指出它們?cè)诮裉鞐l件下對(duì)于人民的意義和作用，對(duì)過(guò)去的作品在區(qū)別和分析中有選擇地學(xué)習(xí)，要“指出哪一些作品由于深刻地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，以動(dòng)人的藝術(shù)力量反映了歷史的真實(shí)，在今天和今后仍有重要的價(jià)值而且仍然為讀者所欣賞；哪一些作品對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)甚至有顯著的歪曲，而在藝術(shù)上又是一無(wú)足取的”。因此要對(duì)文藝作品加以分析，指出哪些在今天仍有積極意義，哪些已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。這是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)和毛澤東對(duì)待中華傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)的深入分析和提煉，有力推進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　1960年12月，毛澤東在接見(jiàn)外賓的一次談話中再次強(qiáng)調(diào)，“對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用。中國(guó)幾千年的文化，主要是封建時(shí)代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西”，“封建主義的東西也不全是壞的”，“反封建主義的文化也不是全部可以無(wú)批判地利用的。封建時(shí)代的民間作品，也多少都還帶有封建統(tǒng)治階級(jí)的影響”。他在1956年8月同音樂(lè)工作者的談話中，以中華傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)、繪畫(huà)、飲食、中醫(yī)、小說(shuō)等為例，強(qiáng)調(diào)我們既要學(xué)習(xí)國(guó)外的長(zhǎng)處，也要重視民族的傳統(tǒng)，“創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西”。由此可見(jiàn)，毛澤東在對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題上不斷有更深入的思考。1961年6月，周恩來(lái)在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話中提出，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)社會(huì)主義的新價(jià)值觀念。講話中引用了毛澤東的話：“所以毛主席要我們繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，批判地吸收其中的一切有益的東西，‘棄其糟粕，取其精華’，使它發(fā)揚(yáng)光大，一代勝過(guò)一代，到了共產(chǎn)主義社會(huì)就更加發(fā)揚(yáng)光大。”這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)注。黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作者沿著“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有步驟地剔除封建性、荒誕性的糟粕，吸收其科學(xué)性、民主性的精華，創(chuàng)新了許多喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　第二，繼續(xù)注重文化遺產(chǎn)的整理和收集工作。整理和搜集文化遺產(chǎn)是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。1956年2月24日，在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》中，中共中央提出要“有計(jì)劃地整理我國(guó)科學(xué)文化的歷史遺產(chǎn)，接受和發(fā)揮其中的精華。……應(yīng)該集合必要的人力，在三個(gè)五年計(jì)劃期間，把我國(guó)最重要的古籍選譯成為白話”。1962年4月，中共中央批轉(zhuǎn)的文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)（草案）》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）強(qiáng)調(diào)“百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的”。“在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)?、適合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤(pán)接受。”這就要求文藝工作者應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，用馬克思主義唯物史觀分析藝術(shù)寶藏和經(jīng)驗(yàn)，“一方面，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，檢查它們?cè)跉v史上的意義和作用，不能要求古代的作品具有現(xiàn)代的思想內(nèi)容；另一方面，又要根據(jù)當(dāng)前的歷史條件，注意這些作品對(duì)于今天的人民群眾所起的作用和影響”。對(duì)于如何繼承遺產(chǎn)和傳統(tǒng)并在新的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，《意見(jiàn)》指出必須將整理和傳播相結(jié)合，要“收集和整理我國(guó)各民族和民間的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，要作出全面的規(guī)劃和安排。爭(zhēng)取在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，把各民族和民間的各種重要文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)記錄、收集起來(lái)”，“以增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感，豐富人民的精神生活和智慧，滿足人民藝術(shù)欣賞和文化娛樂(lè)的需要”?！兑庖?jiàn)》還指出，要把原始資料按原樣保存，不要亂加刪改，然后有計(jì)劃地加以整理。少數(shù)民族的重要文學(xué)遺產(chǎn)，還需要逐步翻譯成漢文（當(dāng)代的作品，也要注意翻譯）。“民間藝術(shù)遺產(chǎn)許多保存在老藝人身上，要迅速組織力量向他們學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們把全部藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技能傳授給下一代，并且要幫助他們整理、總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和表演經(jīng)驗(yàn)。”可以說(shuō)，文化遺產(chǎn)的整理和收集工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了高效的工作方法，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和整理提供了方法論支撐。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　第三，社會(huì)主義建設(shè)總路線下的文化革命。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家，首次提出科學(xué)文化的現(xiàn)代化。1958年11月，中共八屆二中全會(huì)確定了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，要求為科技革命和文化革命而奮斗，盡快地把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科技文化的社會(huì)主義國(guó)家。在文化革命方面的主要任務(wù)是，“掃除文盲，普及小學(xué)教育，逐步地做到一般的鄉(xiāng)都有中等學(xué)校，一般的專區(qū)和許多的縣都有高等學(xué)校和科學(xué)研究機(jī)關(guān)；完成少數(shù)民族文字的創(chuàng)制和改革，積極地進(jìn)行漢字的改革；消滅‘四害’，講究衛(wèi)生，提倡體育，消滅主要疾病，破除迷信，移風(fēng)易俗，振奮民族精神；開(kāi)展群眾的文化娛樂(lè)活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)；培養(yǎng)新知識(shí)分子，改造舊知識(shí)分子，建立一支成千萬(wàn)人的工人階級(jí)的知識(shí)分子隊(duì)伍，其中包括技術(shù)干部的隊(duì)伍（這是數(shù)量最大的），教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾?、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍”。以此改變文化落后面貌，破除迷信。“在文字改革方面，1959年6月29日中國(guó)文字改革委員會(huì)和文化部聯(lián)合發(fā)出通知，自7月15日起推行第四批92個(gè)簡(jiǎn)化漢字。經(jīng)幾年試行后，到1959年6月，中國(guó)文字改革委員會(huì)先后正式公布推行了4批共517個(gè)簡(jiǎn)化漢字。”“1964年中國(guó)文字改革委員會(huì)出版簡(jiǎn)化字總表，共計(jì)2238個(gè)簡(jiǎn)化字，14個(gè)簡(jiǎn)化偏旁。”漢字簡(jiǎn)化工作加速了文化普及和傳統(tǒng)文化的傳承，加快了普通話的推行。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　第四，文化躍進(jìn)下的新采風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域，繼續(xù)貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，提出在文化科學(xué)技術(shù)水平上超英趕美，提倡文化躍進(jìn)。在一定程度上講，這一政策對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和繼承也起到一定的積極作用。1956年8月，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所和民研會(huì)共同組成聯(lián)合調(diào)查采風(fēng)組，他們的調(diào)查宗旨是“摸索總結(jié)調(diào)查采錄口頭文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，方法是要到從來(lái)沒(méi)有人去過(guò)調(diào)查采錄的地方去，既不與人重復(fù)，又可調(diào)查采錄些獨(dú)特的作品和摸索些新經(jīng)驗(yàn)”。新采風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)挖掘傳統(tǒng)文化，特別是少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用，出版了很多文化簡(jiǎn)史、簡(jiǎn)志。在全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)和新采風(fēng)運(yùn)動(dòng)的影響下，1958年7月，中國(guó)民間文學(xué)工作者第一次代表大會(huì)召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全國(guó)民間文學(xué)工作者大會(huì)的報(bào)告》提出，“許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品，今天還在群眾中流傳，是我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的精華。中國(guó)民間文學(xué)包括工農(nóng)群眾的口頭創(chuàng)作（民歌、民間故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)等）、民間說(shuō)唱和民間戲曲等”。報(bào)告指出，“全面搜集、重點(diǎn)整理、大力推廣、加強(qiáng)研究”的任務(wù)和“古今并重”的原則，“全面搜集、忠實(shí)記錄、慎重整理，適當(dāng)加工”的方針，出版了《中國(guó)民間故事選》。“在搜集、編選民歌方面，從四月初到現(xiàn)在，各省、市、自治區(qū)從鄉(xiāng)、縣到省已經(jīng)出版了一千五百一十五種民歌選集、資料和各種歌謠刊物、小冊(cè)子，有的農(nóng)業(yè)合作社、工廠也出版了自己的躍進(jìn)歌謠。”1958年，毛澤東倡議全國(guó)掀起一個(gè)新的采風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這次采風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不僅搜集了大量的新民歌和舊民歌，而且?guī)?dòng)了整個(gè)民間文學(xué)的調(diào)查研究工作。中共八屆二中全會(huì)的“文化革命”和“文化躍進(jìn)”，重點(diǎn)對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如孔子教育思想、優(yōu)秀傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)等進(jìn)行弘揚(yáng)，體現(xiàn)出在社會(huì)主義全面建設(shè)大背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支撐和思想源泉。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 　　第五，社會(huì)主義探索時(shí)期對(duì)中國(guó)戲曲的傳承與發(fā)展。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨解除了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的禁演規(guī)定。1957年4月，第二次戲曲劇目工作會(huì)議作出進(jìn)一步開(kāi)放劇目的方針。5月，文化部通令所有原來(lái)禁演的戲曲劇目全部解禁，全面搶救和深入發(fā)掘戲曲遺產(chǎn)。僅據(jù)1957年4月統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已發(fā)掘出劇目5.1萬(wàn)多個(gè)，其中記錄了1.4萬(wàn)多個(gè)劇本，經(jīng)過(guò)整理加工的劇本已有4200多個(gè)，已上演的10520個(gè)，基本解決了上演劇目貧乏的問(wèn)題。1958年9月，文化部黨組向中央作了《關(guān)于大力發(fā)展社會(huì)主義新戲曲的請(qǐng)示報(bào)告》，制定了今后戲曲工作應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代劇目，強(qiáng)調(diào)“還應(yīng)該注意繼續(xù)發(fā)掘整理優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，編寫(xiě)新歷史劇目”。戲曲工作探索出以新編歷史劇的形式賦予新的觀點(diǎn)演繹經(jīng)典，展現(xiàn)人民生活新訴求，如《滿江紅》《司馬遷》《李清照》《大明魂》等。瀕臨滅絕的昆曲、徽劇等古老劇種再次煥發(fā)新生，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義全面探索時(shí)期文化建設(shè)背景的題材、形式、流派、風(fēng)格。1960年文化部提出“三并舉”政策：大力發(fā)展現(xiàn)代劇目；積極地整理、改編、上演優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目；提倡歷史唯物主義觀點(diǎn)，創(chuàng)作新的歷史劇目。1961年6月，中共中央宣傳部在北京新僑飯店召開(kāi)全國(guó)文藝工作座談會(huì)，討論了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見(jiàn)（草案）》，即《文藝十條》的初稿，1962年4月定為《文藝八條》發(fā)全國(guó)執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化發(fā)展“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，提倡繼續(xù)發(fā)掘整理優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，編寫(xiě)新歷史劇目，明確了領(lǐng)導(dǎo)戲曲工作必須繼續(xù)貫徹“雙百”方針。KJM承德市口腔醫(yī)院官網(wǎng) 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